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70年以来日韩学界的中国观变迁
2019年09月27日 12:02 来源:《国外社会科学》2019年03期 作者:焦佩 字号

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  提要:新中国成立以来,受研究对象和研究主体的双重影响,日韩学界的中国观先后经历五个阶段:“敌对的中国”(1949—1978年)在反共目的下将中国看作敌对国家;“利益的中国”(1978—1992年)在政经分离的视角下将中国看作一个可以增加本国经济利益的存在;“特色的中国”(1992—2004年)在比较视域下将中国看作一个可以与现有其他国家体制相比较的独立存在;“世界的中国”(2004—2012年)通过系统研究将中国看作一个可以为世界其他国家提供借鉴的存在;“新时代的中国”(2012年至今)在学科融合的背景下将中国看作一个能为世界提供智慧和方案的存在。未来,日韩学界中国观的变化从根本上取决于中国特色社会主义目标的实现与否。

  关键词:中国观中国道路日本韩国海外中国研究

  中图分类号: K2078

  作者信息:焦佩,1979年生,山东大学马克思主义学院教授,264209。

 

  一、引言

  日韩学界的中国观是一个值得研究的问题。中国观是指个人或集团基于一定的立场和角度而做出的对中国的认知、理解或判断的系统总和,通过对中国的整体印象体现出来。日韩学界的中国观就是指日韩学者在中国研究中所持的立场、方法和观点。基于地理相邻、利益紧密、文化相似却社会性质相异的特殊情境,日韩学界对新中国怀有极大的研究热情,在继承传统汉学的基础上,发展起中国学、当代中国研究等新领域,产生了丰富的研究成果。特别是改革开放以后,研究热度随中国特色社会主义的发展而不断升温,在党的十八大以后更是达到历史峰值。就近五年的数据来看,年均出版的相关著作、研究报告和期刊论文高达两千余种。对于这种与我国关系密切且对中国研究具有浓厚兴趣并成果丰富的“他者”,系统研究其中国观的内容和变化规律,不仅有助于判断他们的对华态度以“知己知彼”,而且能在对其研究成果的扬弃中做到“为我所用”。

  然而,国内学界对此的系统研究明显不足,形成“墙外开花,墙里少知”的状况。国内的此类研究主要集中在《世界中国学理论前沿》《当代海外中国研究》《当代国外中国学研究》等海外中国学论文集中,另外散见在《国外社会科学》《国外理论动态》等学术期刊中。就日本研究来看,虽然国内对日本当代中国研究追踪紧密,不仅定期翻译出版日本的《当代日本中国研究》辑刊,而且还会及时整理研究动向。其中,包霞琴认为,冷战后日本的中国研究机构重组,将重点放在中国内政、中国外交和其他国家的中国研究三个方面,主张日本学界对中国的印象受中日关系实力变化的影响;徐庆超将日本学界对中国的认识分为四个阶段,即“发展中大国”“普通国家化”“大国化”“超大国化”;徐显芬认为,日本的当代中国研究基础雄厚且追求网络化,研究方法具有综合性,研究成果追求多样化。但是,国内缺乏从对不同中国印象中产生出来的具体研究问题和观点的系统梳理。就韩国研究来看,国内学界对韩国的当代中国研究兴趣不足。《当代国外中国学研究》曾介绍过韩国的中国学研究概况,但只是涉及人文研究领域。于微在《当代韩国的中国学》中对韩国的当代中国政治经济研究稍有提及,但主要仍是介绍韩国的中国诗歌、古典文学和历史研究。

  因此,有必要对日韩学界的中国观变迁加以系统梳理。具体即是,找出影响日韩学界中国观的关键因素,厘清不同时期中国观的变化轨迹,描绘各个时期中国观的具体内容。

  首先,日韩学界的中国观受到研究主体和研究客体的双重制约。研究主体的制约是指,日韩学者自身的研究目的和方法等会影响其中国观的形成;研究客体的制约是指,中国自身的发展变化会影响其中国观的形成。

  其次,在研究主体和研究客体的双重制约下,日韩学界的中国观大体经历了“敌对的中国”(1949—1978年)、“利益的中国”(1978—1992年)、“特色的中国”(1992—2004年)、“世界的中国”(2004—2012年)、“新时代的中国”(2012年至今)五个阶段。这是因为,从研究主体来看,冷战结束、中日和中韩的外交进展、区域学研究方法的兴起等,影响着日韩学者的研究目的和方法;从研究客体来看,1978年改革开放的起步、1992年中国特色社会主义市场经济的提出、2004年北京共识的出炉、2012年中国特色社会主义开始进入新时代等,直接影响日韩学界中国观的变化;从研究主体和研究客体的影响权重来看,研究客体自身的变化更为重要。另外,因为改革开放以后中国的变化日新月异,日韩学界的中国观变化周期也相应出现缩短的趋势。

  最后,在不同时期的中国观下,日韩学界对中国的印象不同。在“敌对的中国”时期,日韩学界将中国看作一个敌对的社会主义国家,中国形象处于对“共产圈”的刻板印象之下;在“利益的中国”时期,日韩学界从实用主义角度出发将中国看作一个可以增加本国利益的存在,中国形象出现政经分离的特征;在“特色的中国”时期,日韩学界将中国看作一个可以与现有其他国家体制相比较的特殊的独立存在,对中国形象的看法呈现出多元化趋势;在“世界的中国”时期,日韩学界将中国看作一个可以为其他发展中国家提供经验和借鉴的存在,中国形象已然多元化;在“新时代的中国”时期,日韩学界将中国看作一个可以改变世界秩序的存在,中国形象变成一个立体复合式的概念。

作者简介

姓名:焦佩 工作单位:

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